PUEBLO EN LAS CALLES DA RESPALDO A CANDIDATOS PLD Y ALIADOS EN CIERRE CAMPANA

Reinaldo Pared Pérez, candidato a Senador del Partido de la Liberación Dominicana (PLD) valoró la inteligencia del pueblo dominicano quien ha decidido votar por el progreso, el avance y desarrollo que representa el partido morado y fuerzas aliadas.

El también Secretario General del PLD sostuvo que votar por la oferta adversa al PLD seria fomentar el caos y las confrontaciones que representa el PRD en el país.

Pared Pérez llamó a la población levantarse temprano el próximo domingo, y ejercer su derecho al voto. Aseguró que votar por la oferta peledeìsta y sus aliados es una decisión inteligente.

“Votando por los candidatos del PLD, del Partido Reformista y los partidos aliados es sufragar por el avance y el progreso” significó Pared Pérez al improvisar unas palabras en la Plaza Juan Barón en el malecón de Santo Domingo, donde concluyó la marcha del triunfo encabezada por el Presidente Leonel Fernández en horas de la tarde en la capital.

El candidato a senador por el PLD, bromeó con el presidente de la República, doctor Leonel Fernández, diciéndole que ya puede buscar los certificados ganadores de las diferentes candidaturas del PLD y el Bloque Progresista.

El vocero peledeista prometió que las autoridades que se escogerán , probados militantes y dirigentes del PLD, No defraudarán al pueblo dominicano y que desde las funciones publicas seguirán honrando el compromiso contraído a favor de gestiones de gobierno , legislativa y municipal identificada con las expectativas del pueblo.

Faltando veinte minutos para las ocho de la noche la marcha que inició minutos después de las cinco de la tarde en el Puente Francisco del Rosario Sánchez, llegó a la avenida George Washington y en la Plaza Juan Barón, frente al mar caribe, el presidente Leonel Fernández con los candidatos y candidatas del Distrito Nacional y la Provincia Santo Domingo subieron a una tarima desde donde Pared Pérez pronunció unas palabras a nombre de los candidatos.

El Presidente Leonel Fernández junto a la primera dama, Margarita Cedeño de Fernández, el vicepresidente Rafael Alburquerque, tomaron de la mano a Reinaldo Pared Pérez, Roberto Salcedo, Cristina Lizardo, Juan de los Santos, Leddy Vásquez, José Andujar, Frank Feliz (Papote), Radhamés Castro y alzaron los brazos en señal de triunfo.

La marcha se realizó por los ensanches Espaillat, María Auxiliadora, 27 de Febrero, Simón Bolívar, Capotillo, Las cañitas, Ensanche Luperón, Villa María, Barrio Mejoramiento Social, Villa Consuelo, Villa Francisca, Zona Colonial y Ciudad Nueva, penetrando a la avenida George Washington.

El Presidente desfiló desde el techo de la Jeppeta que le transportaba junto a su esposa, Margarita Cedeño de Fernández, detrás de ellos el vicepresidente Rafael Alburquerque, los candidatos Reinaldo Pared Pérez y Roberto Salcedo, Cristina Lizardo y Juan de los Santos y los candidatos a alcaldes de los municipios de la provincia Santo Domingo y los candidatos a diputados y diputadas de la capital y la provincia.

También desfilaron Radhamés Camacho, director de la campaña, Francisco Javier García, coordinador electoral de la capital, Danilo Medina, Radhames Segura, coordinador de la provincia de Santo Domingo, José Tomas Pérez, miembros del Comité Político y los integrantes de la Dirección Operativa de la campaña.

Durante la actividad cientos de dirigentes, miembros y simpatizantes del nuevo partido Socialista 14 de Junio, acompanaron a los candidatos del PLD y sus aliados, al tiempo que agitaban banderas y mostraban orgullosos sus boinas, simbolo, de la idea de la Revolucion Tecnologica Industrial que pregona la entidad.

Con esa actividad el PLD y aliados cerraron las actividades proselitistas en la capital, para este viernes en diferentes municipios del país, cerraran con marchas, caravanas y concentraciones sus campañas.

Este viernes prosiguen las cadenas de Radio y Televisión a cargo de la Dirección de Comunicaciones de la campaña y para las nueve de la noche se ofrecerá un espectáculo artístico político en el Salón La Fiesta del Hotel Jaragua que será radio televisisado

Debajo de cualquier yagua vieja, sale tremendo alacrán

Por Eugenio Perdomo-

Cuanta verdad hay en ese adagio popular amigos, pues tal como lo trajo a colación Sagrada Bujosa en la develación de la valla con los rostros de Los Palmeros, nadie se iba a imaginar que un niño que nació un día como hoy en 1947 y para colmo en un remoto campo de Padre Las Casas, Azua, iba a dejar una huella tan profunda y definida en su corto paso por la vida.
De Amaury y sus andanzas estamos seguros que se escribirán innumerables tomos y ¡Qué bueno! Ojalá y sean una crónica real como se merece este titán libertario y no una narración fruto del imaginario pasional, pues la vida de Amaury como la de Virgilio Eugenio, como la de Ulises Arquímedes y como la de La Chuta, son parte de una historia que merece ser conocida por el pueblo en su justa dimensión, tal y como fue, e incluso sin divorciarla de sus orígenes en el 1j4, ni del propósito de Francisco Alberto Caamaño Deñó, por el cual fueron perseguidos hasta que tuvieron que enfrentar el aparato militar del Estado y la participación directa de la Agencia Central de Investigaciones CIA.
Hoy apreciamos y valoramos el tenaz esfuerzo de la Fundación Héroes y Mártires del 12 de Enero. Sin duda el mismo es un gran logro de la perseverancia de Doña Manuela y el equipo que se unió para llevar a cabo la materialización de tal esfuerzo.
Para nosotros, que hemos clamado por algo mas simple e inmaterial como la designación oficial del día 12 de enero como ¨Día de la lucha Democrática¨, un acto de digno reconocimiento y perpetuación de su decoroso accionar en la verdadera memoria del Pueblo Dominicano, este hecho material no deja de sorprendernos, pues además de esta plaza y valla, se ha logrado rescatar la casa de Los Palmeros, recreando allí un centro educativo al cual se le ha bautizado como Los Palmeros y se ha adecuado el área de la cueva y zona donde se perpetuó el combate, así como pintado un vasto mural épico allí.

La zona renace y los lugareños agradecen enterarse con estas instalaciones de la existencia e historia de Los Palmeros y eso que no saben que las obras continuarán hasta completar un complejo deportivo, un museo memorial y un circuito ecoturístico por Los Ojos de agua de Las Américas.

Lo mas importante es que ¨El Monumento a Los Palmeros¨ desde ya cumplió su rol, pues celebramos juntos el natalicio de Amaury en la plaza Los Palmeros en la esquina Ave. Los Palmeros con Ave. Amaury Germán Aristy, una representación artística de Los Muchachos, destaca desde ya el lugar con dos inmensas vallas, los familiares y amigos se sienten bien, los niños del lugar tienen donde educarse, lo cual se constituye en nuestra principal satisfacción, los lugareños esperan desarrollar su economía con el atractivo turístico, Juancito logró cumplir otro compromiso que se apunta para la campaña, el cual fue por el, extendido al Presidente de la República, ya que la obra solo fue posible gracias a su decreto de expropiación del terreno, ya que el terreno resultó no ser propiedad del ayuntamiento después de avanzada su cosntrucción.
Ojalá y estas obras sirvan para rescatar su ejemplo, que sean una invitación a que asumamos su legado de un compromiso con la libertad y la justicia social, que nos convierta a todos en la semilla geminada que no desfallecerá, hasta ver que su sacrificio entregue los mejores frutos a esta sociedad y logremos con ello la necesaria reconstrucción moral, para que el trabajo en vez de la corrupción, sea la piedra angular de nuestro desarrollo.

JAIME DAVID FERNANDEZ ASISTE ACTO HOMENAJE CAIDOS 12 DE ENERO 1972

El Comité de Homenaje a los Héroes y Mártires del 12 de Enero, el Ayuntamiento de Santo Domingo Este (ASDE) y la Secretaría de Estado de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARENA), conmemoraron en conjunto el 38 aniversario del asesinato de Los Palmeros en un acto realizado en el kilómetro 15½ de la autopista Las Américas donde se levanta un monumento en su honor.
La actividad contó con la participación del Sindico Juan de los Santos, el ministro de Medio Ambiente, Jaime David Fernández Mirabal; Sagrada Bujosa Mieses y Manuela Aristy, integrantes del comité.
Durante el acto, quedó inaugurado un mural en la cueva donde murieron en combate Amaury Germán Aristy, Virgilio Perdomo Pérez, Bienvenido Leal Prandy y Ulises Cerón Polanco.
También, una delegación de la Cámara de Diputados depositó una ofrenda floral en homenaje a los cuatro jóvenes revolucionarios y al mismo tiempo se rotuló la calle marginal de la autopista Las Américas con el nombre de Los Palmeros, cerca del lugar donde cayó abatido el grupo.
Amaury Germán Aristy, Virgilio Perdomo Pérez, Ulises Cerón Polanco y Bienvenido Leal Prandy, conocidos como Los Palmeros, son recordados como héroes y mártires, porque ofrendaron sus vidas luchando por las libertades públicas en el período de los 12 años del presidente Joaquín Balaguer.
En este 38 aniversario, de los Santos y Fernández Mirabal, destacaron que el recuerdo de Los Palmeros, identificados como los muchachos de la Cueva de las Américas, no está desterrado de la memoria de los dominicanos, porque su gesta está registrada de por siempre en la historia de nuestro país, Resaltaron que ellos representan una síntesis de toda la generación anterior y posterior del pueblo dominicano al demostrar su valentía y firmeza de luchar por conseguir una sociedad más justa y humanitaria.
Fernández Mirabal indicó que la cueva donde murieron los Héroes del 12 de Enero, formará parte de la ruta ecológica llamada Ojos de las Américas que se está preparando para el turismo en la zona. "De todas las cuevas de esta ruta, la de Los Palmeros tiene una connotación emocional, histórica y patriótica", expresó.
El Comité de Homenaje a los Héroes y Mártires del 12 de Enero está compuesto por Manuela Aristy (madre de Amaury); Sagrada Bujosa Mieses (esposa), José Bujosa Mieses, César Félix Santana, Emna Méndez de Bujosa y Carmen Rita Morera.

RECUERDAN HAZANA DE LOS PALMEROS

miércoles 14 de abril de 2010 -
Combatientes son recordados con exhortaciones"Madre, déjame luchar; aquí hay mucha gente pasando trabajo". Doña Manuela, madre de Amaury Germán Aristy, recuerda orgullosa la respuesta de su hijo cuando lo instaba a abandonar las ideas por las que murió junto a 3 compañeros, en una batalla desigual.Después de 36 años del día en que más de diez mil policías y militares enfrentaron a tiros, bombas y granadas a Germán Aristy, Ulises Cerón Blanco, Virgilio Perdomo Pérez y Bienvenido Leal Prandy (La Chuta), esta mujer narra la historia del hijo consagrado a los movimientos populares y acusado de bandolero por el gobierno del fenecido Joaquín Balaguer."Cuando yo lo aconsejaba para que dejara la lucha me decía que lo sentía por mí, porque yo iba a sufrir mucho. Que él no iba a dejar la lucha, porque este país era digno de mejor suerte", cuenta doña Manuela. Apunta que Amaury nunca fue un delincuente, como intentó propagar Balaguer, para justificar la masacre acontecida en una cueva situada en el kilómetro 14 de la autopista Las Américas.Doña Manuela, oriunda de Las Yayas, provincia Azua, asume una postura erguida para añadir que Amaury Germán Aristy fue un pensador desde que tenía trece años, y que tampoco fue dirigente del Partido Revolucionario Dominicano (PRD), como también le atribuyó el régimen balaguerista. "Yo le decía: ‘y de dónde es que este comunista se encuentra tantas cosas'.Y él me respondía con firmeza: ‘yo quisiera, un día, llegar a hacer un buen comunista", relata doña Manuela.Un asomo de lágrimas quiso interrumpir su relato, pero las remembranzas del hijo que con 25 años murió porque soñaba con un país más justo, sirvieron de bálsamo para reponerse y continuar hablando de Amaury, que espera sea recordado con respeto y como paradigma de dignidad y entrega por los demás."El mejor tributo que se le puede rendir a Amaury es seguir su ejemplo de honestidad, de trabajo y de lucha, para que todos los dominicanos viviéramos mejor. El siempre me decía: ‘mamá, aquí hay recursos suficientes para que todos vivamos mejor", puntualiza doña Manuela.La matanza. Amaury, Virgilio, Bienvenido y Ulises fueron cercados un 11 de enero del 1972. Las tropas policiales y militares que protagonizaron un combate desigual con el grupo que se hizo llamar Los Palmeros, eran comandados por el jefe de la Policía para la fecha, Neit Nivar Seijas, y el secretario de las Fuerzas Armadas, Ramón Emilio Jiménez (hijo).Atacados con tanques MX 60, helicópteros y aviones de guerra, ametralladoras y fusiles, los primeros en caer fueron Bienvenido (La Chuta) y Ulises. Luego, las fuerzas, personalmente dirigidas por Nivar Seijas y Jiménez, exterminaron, a tiros y bombazos de distintas direcciones, a Amaury y Virgilio.Inmovilizados por un cerco militar en las proximidades de la cueva donde el Gobierno llegó a pensar que eran más de cuatro los que desde allí le daban batalla, la angustia de las madres de los "camaradas" se evidenciaba cuando pedían en vano el cese de los disparos y detonaciones, que tenían un objetivo definido con antelación: matar.Atrapados por circunstancias políticasSagrada Bujosa Mieses, esposa de Amaury, considera que a Los Palmeros no le dejaron otro camino. Dice que no eran guerrilleros con opciones aventureras ni pretendían pasar a la gloria combatiendo a comandos con armas de todo calibre."Ellos se vieron atrapados por circunstancias políticas e históricas que no les dejaron otra alternativa. Creo que fue su manera de construir valores y de hacer poesías", apunta Bujosa Mieses, compañera sentimental de Amaury y con quien procreó una hija que nombraron Amarilys.En la mañana de ayer, decenas de personas habilitaron una carpa en las cercanías del lugar donde el 12 de enero del 1972 cayeron los combatientes, para rendirle honor a su hazaña de enfrentar por sus ideales a los militares y policías que lo atrincheraron por aire y tierra, por orden expresa del presidente Joaquín Balaguer y colaboradores de la época.El acto sirvió de motivo para reconocer la labor del ex dirigente de izquierda y actual titular de la Dirección General de Aduanas, Miguel Cocco Guerrero.También para que las autoridades del Ayuntamiento del municipio Santo Este entregaran un cheque de tres millones de pesos, que serán invertidos en la construcción del monumento a los mártires del 12 de enero.Secuencia del suceso en las AméricasLa noche del 11 de enero del 1972 el movimiento revolucionario se enteró de que un gran contingente militar se dirigía con fines marcados hacia la zona oriental de la capital.Bujosa Mieses cuenta que fue la primera en enterarse de los planes de Balaguer, de matar a los cuatro hombres que enfrentaron sin temores los sucesos de su régimen.Recuerda que cuando recibe la noticia, de boca de un compañero cercano al grupo caído, se hallaba en una casa que tenían en La Caleta, sector perteneciente al municipio Boca Chica.Narra que cuando sale para la residencia donde solían pernoctar Amaury y sus compañeros, próximo a la cueva donde los mataron, ya el cerco militar y policial era una realidad.Las horas posteriores al combate fueron empleadas por parientes, connotadas figuras del ámbito nacional y delegaciones estudiantiles en negociar la entrega pacífica de los combatientes.De nada sirvieron los trámites para evitar que el Gobierno consumara sus propósitos, lo que reforzó la tesis de que la intención real era acabar con el grupo que, después de la muerte de Ulises y Bienvenido, peleó por más de 18 horas seguidas y provocó una baja de ocho policías de distintos rangos.Manuela Aristy"La juventud tiene que pensar en esos hombres""Yo me puedo ir mañana, pero la juventud tiene que pensar siempre que esos hombres que derramaron su sangre lo hicieron por lo mejor para este país. Amaury no llegó a la capital de paracaídas, como creen muchos. Ni fue bandolero ni fue ‘tíguere'. Fue un pensador desde la edad de trece años".Sagrada Bujosa M."Tuvieron que buscar un avión de Puerto Rico""Tuvieron que buscar un avión a Puerto Rico con rayos láser para localizar la cueva. Mientras, yo trataba de localizar la comisión (mediadora), que solicitó una cita con Balaguer, con el propósito de ver si se paraba el fuego.Balaguer nos dio la cita a las 6:00 de tarde, dando tiempo a que lo exterminaran".

ORIGEN E HISTORIA DE LA IDEOLOGIA

Nuestro Presidente, Periodista Carlos Márquez, nos da a conocer parte de las tres conferencias que Sobre los Aparatos Ideológicos del Estado pronunció durante los tres últimos domingos del año antes pasado, 1988, en el cierre de las Jornadas Filosóficas de la Academia de Ciencias de la República Dominicana.

Las tres conferencias citadas, forman parte del ensayo titulado: Ideología, Liberalismo, Crisis Económica Mundial y Nuevo Liderazgo en America Latina y el Caribe.

Con el texto citado el escritor y Presidente de nuestro Partido Socialista 14 de Junio busca que los miembros y dirigentes de esta moderna organización política, adquieran una idea clara y precisa sobre un tema tan cotidiano, pero difícil de definir y asimilar.

Por Carlos Márquez -

Luís Villorrio, en un ensayo titulado Ideología y Ciencias Sociales,
publicado por la Universidad Autónoma de México, sostiene que la
palabra Ideología, es usada en la actualidad, en los mas diversos
sentidos. Estos pueden variar desde una concepción tan amplia y vaga,
como un conjunto de creencias generales sobre el mundo y la sociedad ,
hasta otra mas estrecha, pero igualmente vaga, como conciencia falsa.

Señala Villorrio que entre esos dos extremos podemos encontrar casi
todos los sentidos intermedios, según los propósitos de cada autor.

De ese modo, el citado investigador trata de explicar
La imprecisión que hay, al abordar la palabra ideología.

Unas ideas que tienden a robustecer, estos argumentos de Villorrio,
son las esbozadas por Ludovico Silva, en la pagina 15 de la octava
edición del libro, Teoría y Practica de la Ideología, Publicado por
editorial, Nuestro Tiempo, cuando dice que, Ni Marx ni Engels
emitieron nunca una definición expresa de la ideología, pero ello, no
nos impide extraer una caracterización precisa a partir de los numerosos
textos que ambos consagraron al tema.

A partir de esos conceptos, el citado autor ubica la ideología con dos
características.

Sobre la primera, Silva cuenta que en la historia humana las
relaciones sociales mas elementales y básicas, que son aquellas que
los hombres contraen en la producción en sus medios de vida y en su
vida misma, engendran en la mente de los hombres una reproducción u expresión ideal, inmaterial de aquellas relaciones materiales.

Argumenta que, la ideología no ve mas allá de los fenómenos o
apariencias sociales, no ve por ejemplo, por detrás de las ganancias
capitalistas la estructura oculta de la plusvalía, confunde el valor

de las mercancías, que es determinado por el trabajo socialmente
necesario para producirla, con su precio que es determinado por el
mercado.

En esta primera caracterización, el citado autor define a la
ideología, como un catecismo o falsa conciencia, siendo la conciencia
lo que debe nutrir a los trabajadores.

La ideología se considera así, como fenómeno histórico y en modo
alguno perteneciente a la naturaleza o esencia del hombre y la mujer;
lo mismo que la alineación, es un fenómeno históricamente superable.

En tanto, en la segunda característica establecida por Ludovico Silva,
encontramos que, la ideología contemporánea es un sistema de valores,
creencias y representaciones que outogeneran necesariamente las
sociedades en cuyas estructuras hay relaciones de explotación, a fin
de justificar idealmente, su propia estructura material de
explotación, consagrándola en la mente de los hombres como algo
natural e inevitable, esencial del ser humano.


Entendemos que, ante el hecho de que ambos
intelectuales, abordan la ideología, cada quien con sus
característicos matices, se hace necesario, abordar el tema con
mayores detalles en un capitulo posterior del presente ensayo.

En tanto, consideramos importante, ver otras interpretaciones que nos
permitan hacernos una idea mas plural y, por ende. Ecléctica, de lo
que es realmente la ideología. Creemos que es la mejor manera de
aproximarnos al entendimiento pleno de este concepto, vital para el
entendimiento de la sociología política y los partidos políticos.


El Diccionario Unesco de Ciencias Sociales 11, 1987, Pag. 1042- dice que ideología viene de los vocablos griegos éidos y logos y que esa palabra contiene un principio semántica contradictorio y que éidos, se refiere a la intuición y el sentimiento concreto de algo, mientras que logos indica una comprensión racional, mesurada, verificable y comprobable.

Agrega que una versión exacta de la etimología de este concepto seria algo así como, sistema racional de creencias, razón de las intuiciones y el sentimiento, o algo parecido.

El diccionario Enciclopédico Olimpia, establece que ideología es una
doctrina filosófica, que trata del origen y clasificación de las
ideas. Explica que es un conjunto de ideas características de una
época, una colectividad o de una persona.

Para el gran diccionario Espasa, ideología es un conjunto de ideas
fundamentales que caracterizan a una persona, colectividad, época, de
un movimiento cultural, religioso o político.

De acuerdo con el Diccionario Filosófico, Rusenttal, ideología, es el
sistema de concepciones e ideas, políticas, jurídicas, morales,
estéticas, religiosas y filosóficas.
Agrega que la ideología forma parte de la supraestructura de la
sociedad y, como tal, refleja las relaciones económicas.

Como puede verse, los 4 diccionarios citados, conciben por un lado, la
ideología, como un conjunto de ideas que explican el pensamiento de
una persona o colectividad, en una época determinada y, por el otro lado, como un sistema racional de creencias.


Sin embargo, en la definición del Diccionario Filosófico, resaltan los
planteamientos de que la ideología es parte de la supraestructura de
la sociedad y que refleja las relaciones económicas en la misma.

Estos aspectos que resalta Rusenttal, en comparación con las tres
primeras definiciones, marcan de inmediato una visión
marcadamente cósmica que nos obliga a hurgar, a vuelo de pájaros, en
la filosofía, como esencia de la ideología y, cuando no, en parte de
la historia del pensamiento economico, político y social.

Siendo la filosofía una concepción, visión o interpretación del mundo, dependiendo de la forma en que interpretemos su origen, para los sabios, de inmediato nos convertimos en idealistas o en materialistas.

Para Gregorio Fingerman, ex-director del Instituto profesional de la
Universidad del Museo Social Argentino, en el mundo occidental, todo
esto comienza cuando los jónicos, filósofos naturalistas, como Tales
de Mileto, quien buscó en el Agua el origen de la existencia, mientras
Anaximenes, entendía, que el origen del mundo es el aire.


En tanto, para Pitágoras, los números son la esencia de las cosas.
Desde el punto de vista de los Eleatras, aquella escuela filosófica de
la antigua Grecia, donde se destacaron Parmenides, Jenofanes, Zenón y
Melises; contrario a la escuela de Tales de Mileto, donde la materia
es concreta y sensible, lo existente es inmutable, Anaximenes, entendía, que el origen del mundo es el aire, que solo el ser puro es el que puede concebir la inteligencia, negando de ese modo, la realidad de los fenómenos, que son solo apariencia y, por consiguiente, el no ser.

Sin embargo, un hombre natural del pueblo de Efeso, que dijo llamarse
Heráclito, logro colocar un Puente entre los planteamientos de Mileto
y de los demás filósofos de la época, explicando que no era posible
negar la existencia del mundo y sus fenómenos. Argumentó, al mismo
tiempo que, lo único existente es el cambio, el devenir y que las
cosas se transforman, devienen, pasan.
De ahí la idea de que no nos bañamos dos veces en el mismo río, lo
que da la idea para que surjan las leyes de la dialéctica.

Estos conceptos, los de los Eleatras, los jónicos y la visión
dialéctica de Heráclito, sientan las bases para una clara
diferenciación, entre naturaleza y espíritu.

Así, para Anaxagoras, hay una razón constructiva que mueve y ordena al
mundo, en tanto, Sócrates, considera el espíritu como una voluntad
moral y que el pensamiento esta por encima de todo lo que existe,
menospreciando lo planteado y realizado por los filósofos
naturalistas.

De su lado, Platón, basado en el idealismo metafísico y ético de su
maestro, Sócrates, esboza la oposición entre el mundo de las ideas y
el de la realidad material.

Deslindados los campos, entre el idealismo y el materialismo,
Aristóteles, ve la necesidad de ordenar las ideas y les otorga
rigurosidad de ciencia al grueso de las investigaciones de entonces.
Es de ese modo que, empieza a segmentar las diferentes disciplinas del
conocimiento y a separar la ciencia de la filosofía y, sobretodo, a
surcar los campos de la política y la metafísica.

Desde la desaparición del régimen comunitario primitivo y el
nacimiento del Estado, tanto en Occidente como en Oriente, el interés
por explicar de donde venimos, desde diferentes visiones, la
filosofía, la ideología y la política, han coexistido.

Asimismo, las investigaciones en esos campos jamás cesaron.
Fue así que, en estos aspectos, la humanidad conoció a Wilgen
Friederich Hegel, cuya obra, Fenomenología del Espíritu, interpreta al hombre y su historia como el resultado de su propio trabajo.

En su obra la Ciencia de la Lógica, creada entre 1812-1816, Hegel
explica con detalle la ley referente a la transformación de los
cambios cuantitativos en cualitativos, estableció la ley de la
contradicción como motor de todo desarrollo y la ley de la negación de
la negación, entre otras teorías fundamentales para la explicación de
lo que somos y de donde venimos.

Fue otro filósofo Alemán, Ludwig Feurbach, quien criticó el idealismo
en la dialéctica Hegeliana, que a su vez permitió a Carl Marx, fundar
la dialéctica Materialista y su filosofía materialista.

En el aspecto filosófico, plantea que el mundo es natural y que esta
sujeto a continuos cambios y grandes mutaciones.
A partir de ahí, en el aspecto histórico, el marxismo establece que el
motor de la historia, es la lucha de clases y que esa lucha de clases
tiene su origen en la propiedad privada de los medios de producción.
En pocas palabras, es ese el origen y la historia de la ideología, así como parte de las diferentes interpretaciones y definiciones que se han esbozado sobre este complejo tema.

S0LO UN PRESIDENTE FIRMA DECLACION FINAL DE LA CUMBRE DE LAS AMERICAS

PUERTO ESPAñA, TRINIDAD Y TOBAGO. -La V Cumbre de las Américas culminó el domingo con una maltrecha declaración que, en un hecho sin precedentes, fue firmada sólo por uno de los asistentes, el primer ministro de Trinidad y Tobago Patrick Manning, por encargo de los otros 33 asistentes.
Manning dijo que algunos presidentes “no ratificaron” la llamada Declaración de Compromisos, por lo que fue aprobada “sin unanimidad” en un retiro de los asistentes en la jornada final de la cumbre de tres días.
Pero, explicó que los presidentes aprobaron “por consenso” que él sea el único que la firme a nombre de todos sus otros colegas.
El secretario general de la OEA, José Miguel Insulza, dijo que el encargo a Manning no pudo haber sido “por unanimidad, porque unanimidad implica estar de acuerdo en todo”, y ese no fue el caso en Puerto España.
Los temas permanentes del debate de estas cumbres, como democracia, desarrollo y gobernabilidad, se vieron reforzados por otros de interés más reciente como energía sostenible. Pero, esta edición careció de una discusión de la crisis económica y la situación de Cuba, que estuvieron coyunturalmente en el interés de la mayoría de participantes.
La declaración ha quedado “cerrada”, según Insulza. Pero, explicó que será “complementada” en el caso de la crisis económica con acuerdos de los ministros de finanzas que se reunirán en Santiago de Chile el 3 de julio,
El presidente estadounidense Barack Obama dijo que “no estoy de acuerdo con todo lo que los presidentes dijeron en esta cumbre”.
“Pero, lo que mostramos aquí es que podemos hacer progresos cuando tenemos voluntad de liberarnos de algunos de los viejos debates e ideologías que han dominado y distorsionado el debate en este hemisferio por mucho tiempo”, dijo en una rueda de prensa.
El presidente brasileño Luiz Inicio Lula da Silva declaró que “mucha gente esperaba que esta reunión fuera a terminar en una batalla campal” por los casos de Cuba y la crisis económica.
Pero, hablando a reporteros hizo notar que más bien “asistimos a una reunión en la que posiblemente la América Latina y los Estados Unidos y entre nosotros los latinoamericanos y Caribe, creamos una nueva forma de mirarnos, de vencer nuestras diferencias y de debatirlas con mucha madurez”.
Manning firmó solitariamente la declaración en una sala del Centro Diplomático.
No se sabía de inmediato quienes “no la ratificaron”. Pero, los gobernantes de Venezuela, Nicaragua, Bolivia, Honduras, Dominica, Ecuador y Paraguay, habían adelantado al venir a la cumbre que no lo harían.
Pero el presidente hondureño Manuel Zelaya se abstuvo de decir explícitamente en su propia rueda de prensa si estaba de acuerdo o no con la declaración o si lo hubiera firmado o no.
El presidente mexicano Felipe Calderón dijo en la conferencia de prensa final sobre la cumbre, en la que participaron también Manning, el presidente de Panamá Martín Torrijos y el primer ministro canadiense Stephen Harper, que “el éxito de la cumbre… se definió por la ratificación de la importancia del diálogo a nivel de los jefes de estado del continente”.
Torrijos dijo que el hecho de que Manning “haya tenido el mandato de todos de firmar el documento demuestra la voluntad de reconocer que a pesar de tener algunos puntos divergentes, el espíritu de esta cumbre ha sido constructivo, de acercamiento, de respeto”.
La mayoría de los 34 presidentes no estuvo tampoco en la ceremonia de clausura, en la cual Manning admitió en un discurso sombrío que era difícil llegar a acuerdos entre toda esa cantidad de gobernantes.
La cumbre mostró hasta sus últimos momentos visos de caos que la caracterizaron: horarios incumplidos, actividades caóticas y presidentes boicoteadores del documento final.
Algunos de los presidentes, entre ellos Obama, se abstuvieron de posar incluso para la segunda foto oficial. Obama llegó al estrado, estrechó la mano de Manning, saludó con el brazo en alto a los reporteros y se retiró, pese a que algunos gobernantes estaban ya alineándose para la foto.Otros presidentes simplemente no se aparecieron por el lugar o se marcharon minutos antes, entre ellos Evo Morales, de Bolivia.
La declaración de la cumbre fue mantenida en reserva durante los tres días de la conferencia. Grupos de la sociedad civil expresaron su incomodidad por la falta de acceso ya que desconocían su contenido a fin de formular propuestas.
Al concluir la cumbre, la declaración seguía siendo un documento fuera del alcance del público. Se anunció su difusión para unas 5 horas después de la clausura.
Manning explicó que la declaración fue elaborada y debatida por tecnócratas en los últimos dos años y sus propuestas medulares fueron hechas por los gobiernos según las necesidades del momento. Algunos de esos gobiernos, admitió, ya no están más en funciones, como el del presidente George W. Bush, de Estados Unidos.

Los autores decidirán si el libro electrónico 'lee en voz alta'

REUTERS - Los Angeles, EEUU - 02/03/2009 13:09
Tras presentar la segunda versión de su libro electrónico y recibir numerosas críticas al incorporar la tecnología de lectura automática, tachada como una función que se 'salta' los derechos de autor, Amazon asegura ahora que ofrecerá a los creadores la posibilidad de que sus obras puedan o no 'leerse' por el dispositivo.
La tienda en Internet ha prometido modificar el Kindle 2 para que los autores, editores y usuarios puedan decidir si quieren o no la aplicación que convierte textos escritos en voz.
"La herramienta experimental de Kindle 2 de transformar texto en voz es legal: no se hace ninguna copia, no se crea ningún derivado, y no se da ninguna muestra", asegura la compañía. "Aún así, creemos firmemente que muchos de los autores se sentirán mejor con esta característica del 'texto-hecho-voz' si ellos controlan la situación", añadió.
El pasado viernes, Amazon confirmaba que los autores podrán decidir, título por título, si activar o no la función de lectura en voz alta en el Kindle con sus obras.